dioscourides

Друг рассказывает об экзаменах по греческому: поскольку курс был организован для тех, кто "с нуля", то решили щадить и закрывать глаза и вопросы были самые тупые. Типа "какие есть диалекты в др-греческом?" И один студент бойко отвечает, что "аттический, ионический и дорийский" и тут бы ему и остановиться, но он зачем-то прибавляет: "Дорический диалект принес Аттила" и ему теперь нужно пересдавать.
Я тут искала в сети, как принято именовать гиппократовы трактаты по-русски, и нашла рефераты о Гиппократе и не могу остановиться читать.
"У Гиппократа было два сына Фессал и Дракон. Они работали с отцом, под его непосредственным руководством и влиянием. Часть работ "Гиппократова сборника" написана ими."
"Говоря о необходимости профессиональной подготовки хирурга и вреде невежд в этой области, великий ученый писал: "А стыдно через операцию не достигнуть того, чего желаешь"."

90-летняя бабушка одного моего друга когда прочла роман "Голод" Кнута Гамсуна, то спросила у внука (вообще, книжка ей понравилась): "Почему он не пошел работать?" Я  не помню теперь, что мой друг тогда отвечал бабушке своей, тогда вопрос казался важнее ответа. А сегодня пытаюсь вспомнить весь день, почему же, действительно, Гамсун не пошел и не нашел себе работы, чтобы есть.

В кафе одна подруга говорит другой через мою голову рецепт polpettone (как я понимаю, по-русски это называется "рубец" еще с таким яйцом внутри): "Ты когда пойдешь к мяснику, попроси его, когда он будет тебе молоть мясо, положить туда кусочек мортаделлы, очень нежно тогда получится". Я хотела спросить, что, дескать, разве нет у вас дома мясорубки, но не решилась.

Такой кайфный текст Стивена Коннора о том, как стыдно быть мужчиной. Все должны быть мужчиной и you are a woman be a man etc. все так очевидно, и везде были знаки, как мне тут говорят, но мне только что открылось про стыд быть мужчиной.

Разглядывать оружие, естественно.
Мне кажется, что сначала появилось слово "курок" (интересно, что по-итальянски это "сверчок" grilletto), а потом уже его стали оправдывать:
( les photos )

У. Эко говорит, что у него есть теория о том, почему запахи обойдены вниманием в эстетических исследованиях, а музыка, и живопись, и театр и проч. преобладают. Потому что человек как вид по идее умеет рисовать, или производить прекрасные звуки, etc., но вот производить благоуханные запахи не умеет. Поэтому типа. Нечем интересоваться.
Вам бы какие запахи хотелось бы уметь производить? В том смысле, что какие запахи вам нравятся?
Мне нравится запах  железнодорожных шпал в жаркий день, когда еще рядом сосны растут. Жаль, что сейчас шпалы все больше бетонные делают. И запах из магазинов шоколада, тех, где есть шкафы из дерева,  не самого шоколада, а долгой практики его продажи с полок шкафов. Наверное, еще есть масса других.

Этот Палио выиграла контрада враг той, за которую я болею. Два дня тому.
Зато вдруг мне открылись удивительные вещи. По идее выходит так, что главное происходит не собственно во время самого забега, но раньше, когда выбирают лошадей и из отобранных опять выбирают еще более отобранных, когда на них смотрят во время пробных забегов на пьяцца дель Кампо, когда наездники одеты еще в городские цвета, когда их разыгрывают в жребий и вся контрада кричит от радости или молчит, когда никто по идее не верит в слепой жребий и случай, когда фантини в цветах уже контрады их объезжают пробно, а весь город смотрит. А те, кто не был лично на пробах, встречают на улице знакомых и спрашивают "Что случилось?" и те отвечают. То есть эти несколько минут пробного забега представляют массу информации. Которая может быть пересказана потом словами. Для меня вдруг стали сливаться в смысл обрывки фраз повсюду "когда они дали выиграть Бруко" и подобные.
Клево ходить по городу и смотреть на тех, кто не пошел на пьяцца дель Кампо, потому что волнуются так сильно, везде скорые помощи, которые и увозят периодически. Губы шепчут что-то все время, руки засовывают сигареты в эти шепчущие губы, одну за другой. И все зря. Кьоччола должна бы еще одну икону кинуть в сердцах в колодец.

И вот что мне открылось, читая статью о публичных унижениях в Афинах и уличном театре. Как известно прелюбодеев, застигнутых с поличным, волокли на агору и там засовывали в задницу редьку или колючую рыбину, а также депилировали горячей золой в районе гениталий, после чего оставляли стоять на некоторое количество дней. Смысл этих манипуляций - выставить мужчину женщиной, ясно, что засовывание в задницу предметов должно указывать на пассивную роль и депиляцию (в том числе горячей золой) делали себе женщины. Так вот, интересно, что так унижать прелюбодея женщиной не просто значит уравнять его с нею, а указывает на самую женскую природу: они ненасытны в совокуплениях. Есть о чем подумать...

Вот о чем новая книжка Массимо Монтанари. Про пословицу "Не раскрывай крестьянину, как хороши сыр и груши" (Al contadino non far sapere quanto è buono il formaggio con le pere, во французском тоже есть такая, про mariage между la poire et le frommage). Он думал над ней много лет и вправду, ее не поймешь сразу. Имеется в виду, что есть некое знание о чем-то хорошем (что утверждается в этой пословице) и это хорошее не должно быть открыто виллану. Интересно, что оказывается в Средние века ели как сейчас у китайцев: блюда подавались все вместе и все подходили и выбирали сочетания, т.к.  в том числе с диетической точки зрения считалось, что то, что выберешь - подходит тебе больше всего, т.к. люди все разные и никто друг другу не равен. Но, кроме того, есть классовая еда, то, что подходит виллану, не подходит дворянину. Разница между этими пищевыми режимами в свежести: низкая еда та, что консервируется (сыры, ветчины и колбасы и т.п.), свежие груши и персики, и вообще еда по сезону (свежая рыба и дичь) - роскошь. Набеги на барские сады - всегда значат больше, чем просто воровство яблок и груш.
Было еще одно кайфное выражение: Formaio, pero, pan - pasto da villan
                                                                        Formaio, pan, pero pasto da cavaliero
                                                                        ("Сыр, груша, хлеб - еда виллана,
                                                                        Сыр, хлеб, груша - еда кавалера")
Кажется, что повторение одного и того же, а нет, Монтанари так обьясняет. Если у человека есть уже сыр и груши и он добавит к ним хлеб, то он деревенщина, если у кавалера (допустим, в стесненных обстоятельствах, в пути) есть сыр и хлеб и он добавит к ним грушу - то он настоящий кавалер.

Блин, такой кайф бутылка, Малевич опять же, надо же. Хорошо, наверное, попшикаться таким после бритья...
Неужто и впрямь "You can find one in most Russian homes today"?

Когда римляне ходили смотреть на гладиаторов, они не наслаждаться "зрелищем смерти" ходили, их вообще не интересовал тот, кто проиграл, их интересовал тот, кто выиграл, на него только ходили смотреть.

Все эти темы про доктора Хауса (давеча в Medical Humanities напечатали статью про патернализм его - он лучше знает, что больным хорошо и не слушает их, надо же) как он не верит никому - симпатичные, конечно, но мне Гален больше нравится. Совершенно, как Шерлок Холмс, который рассказывал, как однажды сделал неправильные выводы из поведения одной дамы, а та волновалась только потому что нос у нее был не напудрен, Гален больше слушаeт голос ответов на его вопросы и реже прикладывает ухо к пузу больных. И из-за этого предпочтения  он и советует именно не очень доверять даме, которая влюблена или оратору, который нервничает перед речью. И сам никогда никому не верит. В Хаусе больным всегда смотрят в мозг и разглядывают кровь, Гален смотрит всегда по сторонам, распознает симуляцию одного раба, который жаловался на колику, но на самом деле врал, потому что не хотел сопровождать хозяина в город, а хотел остаться в деревне с подружкой своей. Мне кажется, что Гален мог распознать все виды почв и отличить налипшую грязь совершенно как Ш. Х., его интересует все - он советует не пренебрегать даже листьями, которые заносит на двор в смысле их лечебного свойства, а вдруг это листья лекарственных растений, его интересуют разные редкие слова и диалектные названия, вина и крестьянская еда, то, как охотники едят лис, по осени, когда те приходят к виноградникам поесть винограду, или как птицы вьют гнезда. Интересно, была ли у него Ирен Адлер?

Вот, кстати к окончанию -tar. Suvetar, где suvi (=лето) и -tar окончание женского рода. Песня хорòша, невзирая на фольк и тетку накрасившуюся золотой краской, из Калевалы, и потом здесь полно зерна, группы финской, но шведскоязычной, Gjallarhorn, есть о чем подумать. Здесь слова, здесь музыка.